「百周年場所 古式大相撲と現代大相撲」観戦記～相撲の歴史の一端に触れる機会に～

10月7日。前日に仕事を終わらせたワタシは午前中に入稿をすませたあと、その足で両国国技館へ。なぜなら、この日は日本相撲協会財団法人設立100周年記念「百周年場所 古式大相撲と現代大相撲」（以下、「百周年場所」）が開催されるからだ。
ただし、Ｋは仕事のために残念ながら観戦できず。ということで、ワタシにとって初めての1人相撲となった。旅行や野球、映画や居酒屋などにはさんざん1人で行っているが、こんな形で1人相撲が実現するとは思ってもみなかった。

いつもとは違う趣向にワタシはびっくりしてしまった。それは他のファンも同じようで、みなさん絵の前に集まって写真を撮影。ワタシが入場した開演30分前の12時30分頃はかなり大混雑していた。

ただ、開演後にたまたま絵の前を通ったときはファンの数がまばらで、絵の横では大山親方（元小結・北勝富士）がぽつんと見張り番。ワタシはここぞとばかりに絵の写真を撮影する。一方で、絵について大山親方と話しているファンもいた。

「百周年場所」の始まりを告げたのは触れ太鼓と、それに続く顔触れ口上だ。
初日の前日、土俵祭のあとで太鼓を叩きながら町で初日の取組を触れ歩くことを触れ太鼓といい、今回は触れ太鼓が土俵の周りを1周。そのうえで土俵上で顔触れ口上となった。

相撲にはもともと「顔触れ言上」という儀式があるが、こちらは翌日の取組を知らせるもののことを指す。それとは内容が異なるので、今回は「口上」とされたのかもしれない。

相撲の団体戦を観るのは初めてだったので、顔と名前が一致しない出場力士が多かったものの、けっこう楽しめた。
ただ、トーナメント2回戦が始まった頃、自分の席がわからずウロウロしている外国人の女性を見かけ、ワタシと目が合ったのも何かの縁とその女性を席まで案内することに。
該当する席まで行ってみると先客がいたため、その方に確認すると「そのチケット、1階ですよ」とのご指摘が…。
女性が2階にいたので2階席だと思い込んでいたが、確かにチケットには1階席と記されていた。

協会御挨拶・国歌 君が代斉唱

協会御挨拶では大の里や豊昇龍を筆頭に幕内全力士が登場。
役力士は土俵上に並び、平幕力士は土俵下。これだけ巨漢が並ぶと土俵がさすがに小さく見えてしまう。
あまり目にする機会のない光景だったので、ワタシは「おお～」と思わず見入ってしまい、八角理事長（元横綱・北斗海）の挨拶はあまり頭に入ってこなかった。

櫓太鼓打分実演

協会御挨拶のあとは呼出し・大吉による櫓太鼓の実演。
早朝に打つ「寄せ太鼓」と、すべての取組が終わったことを知らせる「跳ね太鼓」が披露された。「跳ね太鼓」はNHKの大相撲中継の最後に流れるアレだ。
「寄せ太鼓」は早朝に打つので周辺住民から苦情が寄せられたという話を聞いたことがあるが、今も打っているそうだ。

横綱土俵入

御前掛かり土俵入に続いて大の里、豊昇龍の土俵入り。
普段の幕内土俵入りは略式で行われているため形式がまったく違っていたが、横綱土俵入は常に本式で行われているので、こちらは見慣れた土俵入りだった。
それでも向正面側に舞台が設置されている状況での横綱土俵入は新鮮なものがあった。

神相撲

土俵の悪魔祓いを祈願する儀式で、三段構えと同様に国技館の開館式などで執行。無言の中で髷を結わない力士が取組を行い、途中で行司が止める。
江戸時代の書物によると、神相撲はもともと神仏に供えるもので、行司は軍配の代わりに幣へいを持ち、2番の取組を1勝1敗で終える習わしだという。なお、今回は神前に供える布の幣ではなく、行司は軍配を手にしていた。

若隆景と霧島による神相撲では、がっぷり四つに組んだあと、お互いに土俵際まで寄って返したところで行司が2人を制止していた。

ちなみに、予定では若隆景の相手は琴櫻が務める予定だったが、九月場所のケガがまだ治っていないようで霧島に変更。
この日の時点でロンドン公演の参加も微妙と言われていたほどなので仕方がないが、ちょっと残念だった。

現代大相撲

続いては幕内下位の力士による取組8番。今回は「百周年場所」ということもあってか、地方巡業では面白いことを仕掛けてくれる正代も真面目に相撲を取っていた。
また、右腕の負傷で九月場所を全休した尊富士も出場し、御嶽海と対戦。リハビリを兼ねた出場なのかはわからないが、あまり無理はしてほしくないところだ。

現代大相撲に続き、いよいよ本日最後にしてメインの演目である古式大相撲である。
古式大相撲は奈良・平安時代の宮中行事だった「相撲節会すまいのせちえ」が現代ふうにアレンジされている。相撲節会はもともと平安京の紫宸殿などで舞楽や酒宴とともに開催。また、古式大相撲は昭和5年（1930）に始まり、戦争による中断はあったものの、昭和38年（1963）まではほぼ毎年行われ、今回は30年ぶりの開催になるそうだ。

相撲節会では正面にある殿上の左手（東側）を左方、右手（西側）を右方と呼ぶしきたりだが、古式大相撲では従来の相撲のように東・西と称して進行されるとか。

古式大相撲が始まると、日本雅樂會・橘雅遊会の奏でる「ぷわ〜ん、どん、しゃんしゃん…」といった感じの雅楽（なんとも庶民っぽい表現だ）が流れるなか、行司の「立合たちあわせ」、呼出しの「奏名ふしょう」、勝負記録係の「籌刺かずさし」、相撲人すまいびと（力士）の監督係を務める「相撲長すまいのおさ」、童の力士たちが入場。生まれも育ちも庶民であるワタシは、普段見慣れない光景や聴き慣れない音楽に少々戸惑ってしまった。

振鉾の次は葛飾白鳥相撲教室のちびっ子力士たちによる童相撲わらべずもう。平安時代には朝廷や貴族の邸宅などで開催されたそうで、「占手うらて」「垂髪うない」「総角あげまき」の順に3番行われる。

この取組では東は葵、西は夕顔の造花を髪に挿し、勝ったほうは次の力士に造花を引き継いでいく。

名を呼ばれたちびっ子力士は「おーっ!!」と雄叫びを上げて土俵上へ。取組では正面からぶつからず、両手を上げて構えた状態から組んでいっていた。

レスリングに近いような動きを見ていて、ワタシはふとプロレスラーの柴田勝頼から聞いた「ロックアップはお互いに信頼してないとできない」という言葉を思い出した。プロレスにおいて、がっちりと組み合うロックアップは相手が何をしてくるかわからなければ絶対にできない、というわけだ。
相手が真正面からぶつかってくるとわかっているからこそ、こちらも思いきり前に出られる…童相撲での何気ない動きから柴田の言葉を思い出し、最後はそんな考えに至ったのはワタシにとってちょっとした発見だった。

童相撲三番の終了後、赤い装束をまとった巨漢が入場。こちらは審判役の「出居いでい」で、二所ノ関親方（元横綱・稀勢の里）、武隈親方（元大関・豪栄道）、音羽山親方（元横綱・鶴竜）、秀ノ山親方（元大関・琴奨菊）、大鳴戸親方（元大関・出島）の5人が務める。

なお、古式大相撲十番は本場所と同様の形式で行われたが、勝った力士には立合から東は葵、西は夕顔の造花がそれぞれ贈られていた。

舞楽

すべての取組が終了し、8勝5敗で東（左方）が勝利。勝利の舞楽として「蘭陵王らんりょうおう」が披露された。

ちなみに、西（右方）が勝った場合は「納曽於なそり」が披露されるとのこと。調べたところ、「納曽於」は「蘭陵王」の答舞としてよく演じられるそうだ。

両横綱御挨拶

最後は大の里と豊昇龍の両横綱が土俵に立って挨拶。ただし、口を開いたのは大の里のみで、豊昇龍からの言葉はなし。豊昇龍の挨拶も聞いてみたかった。

今回の「百周年場所」はチケットが完売だそうで、平日にもかかわらず館内はお客さんであふれていた。